人子来是要服事人

最近一段时间人们谈论最多的话题就是构建和谐社会。同时，也听到不少人肯定宗教界在构建和谐社会的努力中有着传统的优势。那么宗教界有哪些优势呢？各宗教的教义信仰中都有积德行善、服务社会、关爱人群的内涵。就基督教的教义神学而言更是清楚明白地表明道成肉身的基督既是人子又是神子。既有完全的人性；又有完全的神性。耶稣说：“人子来不是要受人的服事乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”这句话的上半句说的是人子基督及其使命，下半句说的是神子基督及其使命。
1999年丁光训主教在西安访问教会时，看了西安基督教青年会的社会服务项目后对陪同访问的同工说：“这也是基督教！”语重深长，发人深省。下面我想结合当前中国基督教的社会服务事工谈几点意见：
一、 服务社会的信仰
基督教道成肉身的信仰清楚地表明了这一理念，不仅关心世人的救赎，同时也关心世人的肉身需要。上帝爱世人不仅爱他们的灵魂，也爱他们的肉身。基督教传讲的基督应该既是救赎人的神子基督，又是服事人的人子基督。50年代后中国基督教有一段时间忽视了传讲服事人的人子基督，在教会内只讲救赎灵魂的神子基督，几乎停止了所有服务社会关爱人群的事工。80年代中期国家号召社会力量参与社会服务和社会公益事业。此时丁光训主教等中国基督教人士与一些非基督教人士，共同组建爱德基金会从事社会服务活动，二十年来得到社会各方面的好评。
二、 关爱弱势群体的服务
从基督教的圣经和神学理念中人们处处可以感受到主耶稣在世时的告诫和示范，他要门徒“周济穷人”，善事要作在“最小的弟兄身上”。好撒玛利亚人帮助遭受强调打劫的人，远胜于死守教条而面对受伤者无动于衷的祭司和利未人。主耶稣的这些教导清楚地告诉门徒要扶贫济困，关爱弱势群体。
三、 你们给他们吃
主耶稣和门徒面对听了一整天主耶稣讲道而饥肠辘辘的人群，表现是截然不同的。门徒要求主耶稣吩咐众人散开各自觅食，而主耶稣则吩咐门徒说：“你们给他们吃！”。这就清楚地表明耶稣基督不仅只关心给人们听天国的道路，他也同样地关心人们肉身的需要，门徒有责任让“饥饿的人得饱美食”。
四、 施比受更为有福
奉献精神是社会服务的基础。服务者与受服务者孰重孰轻。在现实生活中受服务者应该被重视，在永生中则是施比受更为有福。说到奉献在教会中，长期以来被局限理解为捐钱；捐钱作为金钱奉献的重要部分，但奉献内容是多方面的，他不仅是金钱，还包括人力、物力、知识……。全国两会社会服务部发掘国内资源，就是要着力引导教会信徒，把部分奉献建堂资源转向社会服务项目。
五、 让人人献出一点爱
五个饼两条鱼对于解决五千人的饭食是微不足道的；但这份奉献，经过主耶稣的祝福，不但让五千人吃饱，余剩下来的还装满了12个篮子。“我们爱，因为神先爱我们。”“从来没有人见过神，我们若能彼此相爱神就住在我们里面。”“道成肉身住在我们中间，充充满满地有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”中国基督教两会社会服务部就是本着这样的信念，在推动基层教会开展社会服务事工的。
最后，我想谈谈爱德基金会和全国基督教两会社会服务部两者性质、相互关系和各自功能。
80年代中期，随着我国改革开放的开展，人们对于社会服务事业观念有了新的发展，那就是：社会福利和社会服务事业应该发动社会力量来办，国家号召社会组织参与社会服务事业。当时中国教会正忙于落实政策恢复教会正常活动，还无条件顾及社会服务事工。丁光训主教等一些教会领袖们抓住了这个机遇，以个人身份组织基督徒与非基督徒合作共事的爱德基金会开展社会服务事工。它是一个独立于教会的NGO，是一个基督徒与非基督徒合作共事成功的范例。他开展的社会服务项目涵盖：教育、农村发展、扶贫、救灾、防盲、医卫、社会福利等诸多领域。它的三个一点的资金运作（即政府拨一点、社区受益者自筹一点、爱德基金会支持一点）形式为海外基督教社会服务组织机构参与中国的社会服务事业提供有效和管道。全国两会社会服务部是教会内的一个组织机构，它的工作是：1、推动、组织基层教会开展基层教会力所能及的社会服务事工。它现在推动的项目有：老人院、居家老人服务、乡镇教会办的小诊所、孤儿院、艾滋病防治知识培训、自闭症康复训练、失学儿助学、资助自然灾害损毁教堂的修复，贫困地区教牧人员生活补助；2、着力发掘国内教会资源，组织交流及专业培训，提倡互助；3、尽可能引进海外有关社会服务组织机构的合作项目。